《道德经中的名句句子》

1 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

3 . 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

4 . 故常无欲，以观其妙。

5 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

6 . 上善若水，水善利万物而不争。

7 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8 . 为学日益，为道日损。

9 . 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

10 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

11 . 圣人之道，为而不争。

12 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

13 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

14 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

15 . 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

16 . 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

17 . 2026天地不仁，以万物为刍**。

18 . 2026弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

19 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

20 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

21 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

22 . 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

23 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

24 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

25 . 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

26 . 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

27 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

28 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

29 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。

30 . 飘风不终朝，骤雨不终日。

31 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

32 . 人之所畏，不可不畏。

33 . 大器晚成，大音希声。

34 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不处。

35 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

36 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

37 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38 . 2026飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

39 . 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

40 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所**，故几于道。

41 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之**。不以智治国，国之福。

42 . 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

43 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所**，而攻坚强莫能胜之。

44 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

45 . 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

46 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

47 . 2026昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

48 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

49 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

50 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

Time：20260315