《道家经典摘抄》

1 . 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

2 . 知不知，尚矣；不知知，病也。

3 . 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好**，会丧失道德。

4 . 译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

5 . 译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

6 . 天下皆知美之为美，斯**已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

7 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

8 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。

9 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

10 . 知其不可奈何而安之若命，德之至也。

11 . 译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

12 . 2026译文：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

13 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…

14 . 译文：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

15 . 译文：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

16 . 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

17 . 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

18 . 译文：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

19 . 2026有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

20 . 译文：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

21 . 译文：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

22 . 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

23 . 译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

24 . 2026反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

25 . 译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

26 . 译文：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

27 . 译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

28 . 2026山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29 . 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。

30 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

31 . 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

32 . 译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

33 . 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

34 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

35 . 译文：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败 的。

36 . 译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

37 . 译文：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

38 . 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

39 . 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

40 . 译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

41 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

42 . 古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

43 . 译文：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

44 . 2026译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

45 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

46 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

47 . 译文：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

48 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

49 . 巧者劳而智者忧，无能者无所求。

50 . 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

Time：20260430