《病隙碎笔经典句子摘抄句子》

1 . 糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。

2 . 文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。

3 . 人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

4 . 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。

5 . 看见苦难的永恒，实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不但是友善，慈悲，助人为乐，他根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

6 . 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

7 . 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。

8 . 相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

9 . 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

10 . 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。

11 . 我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。

12 . 心魂的路途远未走完，未必是工具已不够使。

13 . 上帝也没有错误，从来没有。

14 . 局部之困苦，无不源于局部之有限，因而局部的欢愉必是朝向那无限之整体的皈依。所以皈依是一条永恒的路。这便是爱的真意，爱的辽阔与高贵。

15 . 此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？

16 . “我们”和“立场”很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。

17 . 那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。

18 . 这很像是蒙**了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

19 . 心魂之域本无尽头，比如“诗意地栖居”可不是独享逍遥，而是永远地寻觅与投奔，并且总在黑夜中。

20 . 把狼关在笼子里一养，世界上就有了**。

21 . 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。

22 . 尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。

23 . 真正的理解都难免是设身处地，善如此，**也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

24 . 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

25 . 神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无**之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。

26 . 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。

27 . 一路上月影清疏晚风忧怨，少年们默然无语，开始注意到命运的全面脸色。

28 . 辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。

29 . 其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。

30 . 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

31 . 且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。

32 . 在迷途面前都不要把自己洗得太干净，你以什么与之共鸣呢？可有谁一点儿都不体会****所走过的路径吗？这便是人人都需要忏悔的理由。发现他人之****，等于发现了自己之****的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。

33 . 用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让“不可能理解”的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。

34 . 这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。

35 . 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

36 . 三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。

37 . 顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。

38 . 真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

39 . 在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

40 . 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。

41 . 好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由。你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨**。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。

42 . 法律的每一次完善，都是爱愿几经尴尬之后的别开生面。

43 . 我原是不住的游魂，原是一路汇聚着的水流，浩瀚宇宙中一缕消息的传递，一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。

44 . 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

45 . ＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

46 . 梦想的不灭为你开启的无限可能性。

47 . 那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。

48 . 粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与抗议，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃“于无声处”之“惊雷”，是实际之外的崭新发生。

49 . 困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。

50 . 人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。

Time：20260128