《孟子名句语录》

1 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

2 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所**勿施，尔也。

3 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

5 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

6 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

7 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

8 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

9 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

10 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

11 . 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

12 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

13 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14 . 兽相食，且人**之，为民父母，行政不免於率兽而食人，**在其为民父母也。

15 . 贤者在位，能者在职。

16 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

17 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

18 . 无父无君，是禽兽也。

19 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

20 . 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

21 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

22 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。

23 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

24 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

25 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

26 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

27 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

28 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

29 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

30 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

31 . 没有规矩，不成方圆。

32 . **则独善其身，达则兼济天下。

33 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

34 . 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

35 . 有不虞之誉，有求全之毁。

36 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

37 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。

38 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

39 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

40 . 不耻不若人，何若人有？

41 . 孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

42 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

43 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

44 . 离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

45 . 始作俑者，其无後乎。

46 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

47 . 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

48 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

49 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

50 . 仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

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