《孟子名句寄语》

1 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

2 . 得道者多助，失道者寡助。

3 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

4 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人 ，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

5 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

6 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

7 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

8 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其**。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

9 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

10 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

11 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所**勿施，尔也。

12 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

13 . 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

14 . **困便独善其身，得志便兼善天下。

15 . 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

16 . 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

17 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

18 . 不耻不若人，何若人有。

19 . 士无事而食，不可也。

20 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信。

21 . 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

22 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23 . 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

24 . 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

25 . 2025古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，**则独善其身。

26 . 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

27 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**于众也。

28 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

29 . 君子之守，修其身而天下平。

30 . 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

31 . 有不虞之誉，有求全之毁。

32 . 孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

33 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

34 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

35 . 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

36 . **则独善其身，达则兼济天下。

37 . 我知言，我善养吾浩然之气。

38 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

40 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

41 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

42 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

43 . 劳心者治人，劳力者治于人。

44 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

45 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

46 . 2025有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

47 . 始作俑者，其无後乎。

48 . 大人者，不失其赤子之心者也。

49 . 兽相食，且人**之，为民父母，行政不免於率兽而食人，**在其为民父母也。

50 . 权、然后知轻重；度、然后知长短。

Time：20250920