《墨家经典短句子》

1 . 食者国之宝也，兵者国之爪也。

2 . 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

3 . 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

4 . 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

5 . 2025染于苍则苍，染于黄则黄。

6 . 甘瓜苦蒂，天下物无全美。

7 . 库无备兵，虽有义不能征无义。

8 . 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

9 . 故大人之务，将在于众贤而已。

10 . 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相**，交相**，必得罚。

11 . 天下兼相爱则治，交相**则乱。

12 . 有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

13 . 故古者圣人之所以济事成功 ，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

14 . 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

15 . 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好 者也。

16 . 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

17 . 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

18 . 俭节则昌，**佚则亡。

19 . 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

20 . 利人乎即为，不利人乎即止。

21 . 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

22 . 利之中取大，害之中取小。

23 . 诚信 者，天下之结也。

24 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗**无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，**得不禁**而劝爱？

25 . 2025备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

26 . 2025今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

27 . 原浊着流不清，行不信者名必耗。

28 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗**无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，**得不禁**而劝爱？故天下兼相爱则治，交相**则乱。

29 . 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

30 . 夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；**人者，人亦从页**之；害人者，人亦从而害之。

31 . 子不能治子之身，**能治国政。

32 . 贤者举而上之，不肖者抑而废之。

33 . 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

34 . 兴天下之利，除天下之害。

35 . 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

36 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗**无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

37 . 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

38 . 言则称于汤文，行则譬于**豨。

39 . 节俭 则昌，**佚则亡。有能则举之，无能则下之。

40 . 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

41 . 仓无备粟，不可以待凶饥。

42 . 其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

43 . 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

44 . 夫尚贤者，政之本也。

45 . 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中**百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

46 . 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

47 . 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

48 . 民力尽于无用，财宝虚以待客。

49 . 不胜其任，而处其位，非此位之人也。

50 . 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

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