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汉字 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
   顏  yán  木  18   (
   聖  shèng  土  13  学问丰富,清雅荣贵,官运旺盛,成功隆昌,享福终世之字。 (
   人  rén  金  2  英俊佳人,環境良好,溫和賢淑,榮貴成功。 (

颜字的解释

(形声。从页,彦声。从页,与头有关。本义:印堂)

印堂,两眉之间 [the top of the nose bridge connecting the eye-brows]

颜,眉目之间也。――《说文》。段玉裁注:“各本作眉目之间,浅人妄增字耳,今正。眉与眉之间不名颜。…颜为眉间,医经所谓阙,道书所谓上丹田,相书所谓中正印堂也。”

额头 [front]

高祖为人,隆准而龙颜。――班固《汉书》

又如:颜角(额角);颜题(古代头巾覆额面部分)

面容,脸色 [face;countenance]

有女同车,颜如舜华。――《诗·郑风》

又如:颜状(容颜状貌);颜厚(面有惭色,难为情);颜貌(容貌)

体面,容誉 [dig

颜yán

⒈额:~赤。〈引〉面容,容貌:~面。和~悦色。笑逐~开。无~见人。

⒉色彩:~色。~料。

圣字 起名用字参考

圣:最崇高,有学问的人。聪明,才智胜人。(此字在人名库中共出现约:146900次)

圣字出处:[说文解字]:编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]:页223第06

圣字的解释

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义 [proficient]

圣,通也。――《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣(聖)shèng

⒈伟大的,崇高的:神~。革命~地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人:诗~。~手。

⒊封建时代美化皇帝的说法:~驾。~旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物:~经。~体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

人字 起名用字参考

人:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。(此字在人名库中共出现约:48520次)

人字出处:[说文解字]:编号4924,第08卷上,人部第1字 [康熙字典]:页91第01

人字的解释

(象形。甲骨文字形,像側面站立的人形。「人」是漢字部首之一。本義:能製造工具改造自然並使用語言的高等動物)

同本義 [human being;person;man;woman]

人,天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。--《說文》

故人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,別聲,被色,而生者也。--《禮記·禮運》

有七尺之骸、手足之異,戴發含齒,倚而食者,謂之人。--《列子·黃帝》

人未有不樂為治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

又如:人王(人中之王);人滿(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人

人ren

⒈能製造工具且能使用工具從事勞動的動物:~類。

⒉指每一個人:~手一冊。~自為戰。

⒊指別人,他人:助~為樂。專門利~。

⒋指人的品質、表現:那個~挺好。

⒌指人格或面子:真丟~。

⒍指人的身體:~不舒服。

⒎[人口]人的數目。

⒏[人次]若干次人數的總和。

⒐[人世]人間。

⒑[人士]對社會裡上層分子的通稱,泛指某些方面有代表性的人:愛國~士。

⒒[人事]

1關於人員的錄用、培養、管理、調配、獎懲等工作:~事工作。

2人的離合、境遇、存亡等:~事變化。

3人情事理:不懂~事。

4人的意識:不省~事。

5人力所能做的事:聊盡~事。

⒓[人手]指參加某項工作的人:正缺~手。

⒔[人品]人的品質、品格。

⒕[人格]

1人的道德品質:~格高尚。

2人的權利和義務:尊重~格。

⒖[人和]指得人心。

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