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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
阳 | 陽 | yáng | 土 | 17 | 一生清雅温和,晚婚迟得子大吉,中年奔波,晚年吉祥。 (吉) |
客 | 客 | kè | 木 | 9 | 福祿雙收,清雅伶俐,中年多勞,晚年吉祥,短壽之字。 (吉) |
斌 | 斌 | bīn | 水 | 11 | 多才伶俐,清雅榮貴,成功隆昌,忌車怕水,短壽之字。 (吉) |
阳:指阳光,引申指温暖,明亮,双音节词有艳阳、阳春等。此外,阳是我国古代哲学的重要概念,指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。(此字在人名库中共出现约:584270次)
阳字出处:[康熙字典]:页1347第07
阳
(形声。从阜,昜声。从阜,与山有关。本义:山南水北)
同本义 [south of a hill or north of a river]
阳,高明也。――《说文》
山南为阳,水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》
山东曰朝阳,山西曰夕阳。――《尔雅》
利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”
河阳之北。――《列子·汤问》
华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》
阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》
泰山之阳,汶水西流。
又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木
阳(陽)yáng
⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴:火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。
⒉指太阳:~光。向~花。
⒊明亮,温暖:多~。
⒋凸出的,外露的:~文。~沟。~奉阴违。
⒌带正电的:~电。~极。
⒍山的南面,水的北面:衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。
⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的:~寿。~间。
⒏男性生殖器:~物。
⒐[阳性]
①显露出来的:化验~性。
②雄性,男性的。
⒑〈古〉通"佯"。假装。
客:外来的人,请来的人,跟主相对。(此字在人名库中共出现约:1380次)
客字出处:[说文解字]:编号4586,第07卷下,宀部第55字 [康熙字典]:页284第12
客〈動〉
(形聲。從,表示與家室房屋有關,各聲。本義:寄居;旅居,住在異國他鄉)
同本義 [live away from home]
客,寄也。--《說文》。段註:「字從各,異詞也。故自此托彼曰客。引申之曰賓客。」
念鄉人有客於涇陽者。--唐·李朝威《柳毅傳》
客莆田徐生為予三致其種,種之生且蕃。--徐光啟《甘薯疏序》
吾兄寄宿州,吾弟客東川。--白居易《雨夜有念》
又如:客邊(暫寓別人家裡);客綱客紀(經常出門在外者的法度經驗);客寄(寄居客地人家)
以客禮相待 [receive friendly]
孟嘗君客我。--《戰國策》。又如:客帳司(衙門中司接待的官員
客ke
⒈外來的人,請來的人,跟"主"相對:~人。賓~。來~。會~。
⒉〈古〉稱寄食於貴族豪門並為他們服務的人:門~。食~三千。
⒊寄居在外的:~籍。沿海~商。五載~蜀郡(載:年。蜀:四川)。
⒋商店或服務行業稱服務的對象:顧~是上帝。各位乘~。游~甚多。
⒌為一定的目的奔走,從事其活動的人:來了說~。是個俠~。
⒍[客串]非職業性的:~串唱京劇。
⒎量詞。指按份供給的食品或飲料:兩~飯。三~飲料。
⒏[客歲]去年。
⒐[客氣]有禮貌,言行謙讓。
⒑[客套]客氣的言行。也指敷衍應酬。
⒒[客家]西晉末年和北宋末年從北方遷住到南方的漢人,因別於當地人,稱為"客家",現住廣東、廣西、福建、江西、湖南等地。
⒓[客觀]跟"主觀"相對。
1指人的意識以外的物質世界,包括自然界和人類社會:~觀世界。
2一個人的思想和行為從實際出發,不加個人成見的:~觀的看。
斌:在现代汉语里,斌与彬是相通的,意思完全一样,表示文质兼备。就字形而言,斌是文、武两字合成的,人们取斌字,多寄托文武双全之期望。(此字在人名库中共出现约:1069300次)
斌字出处:[康熙字典]:页477第07
斌 同「彬」。文質兼備的 [of literary talent and simple style]
斌,文質貌。亦作彬。--《玉篇》
斌bīn同"彬"。文質兼備。
【斌斌】文質兼備貌。
【斌駁】 色彩相雜貌。
【斌蔚】 文彩美盛貌。