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须字 起名用字参考

须：本义：胡须。等待；等到。（此字在人名库中共出现约：2030次）

须字出处：[康熙字典]：页1410第45

须字的解释

须

（本字作“须”。后来写成有鬚，现在又简化为“须”。象形。从页，从彡，页，头，彡，表毛饰。指人面上的毛。本义：胡须）

同本义 [beard；moustache]

须，面毛也。――《说文》

须，谓颐下之毛。――《礼记·礼运》引《说文》

有君子白皙鬒须眉。――《左传·昭公二十六年》

大夫以鱼须文竹。――《礼记·玉藻》

美须髯。――《汉书·高帝纪》

下担捋髭须。――《乐府诗集·木兰诗》

须发尽白。――《汉书·李广苏建传》

又如：须眉浊物（指趋炎附势，丧失气节的男人）；虬须（卷曲的胡子）；银须；黄须；长须；软须；须麋（须眉）

野兽的鬚。泛指动、 须xū

⒈

①须要：务～注意、必～努力。

②姓。

⒉等待；等到。

⒊

①原来指长在下巴上的胡子，后来泛指胡须：～发、～眉。

②须子：触～、花～。

帝字 起名用字参考

帝：指神话传说或宗教经典称宇宙的创造者或主宰者，也指君主，皇帝。（此字在人名库中共出现约：6750次）

帝字出处：[说文解字]：编号0007,第01卷上,丄部第2字 [康熙字典]：页330第14

帝字的解释

帝

（象形。甲骨文字形，像花蒂的全形。上面象花的子房，中間象花萼（花瓣外面的綠片）。下面下垂的象雌雄花蕊。本義：花蒂）

天帝，上帝。宗教或神話中稱主宰萬物的神。最高的天神。古人想像中宇宙萬物的主宰 [the supreme Being]

帝，上帝，天之神也。－－《字彙》

帝命不時。－－《詩·大雅·文王》

又

在帝左右。

兆五帝於四郊。－－《周禮·大宗伯》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。－－《列子·湯問》

又如：帝鄉（傳說中天帝居住的仙鄉）；帝君（古人對神的尊稱）；帝江（傳說中的神名。居於「天山」）

君主，皇帝 [monarch；emperor]

帝，

帝 di

１神話傳說或宗教經典稱宇宙的創造者或主宰者：天～、上～。

２君主；皇帝：～王、稱～。

３帝國主義：反～鬥爭。

【帝國】

１國力強盛、版圖很大或有殖民地的君主國家：唐～、英～。

２沒有帝王而向外侵略擴張的國家：第三～（希特勒時代的德國）。

【帝國主義】壟斷占統治地位的資本主義，是資本主義發展中的最高和最後階段。形成於19世紀末20世紀初。其根本特徵是壟斷代替自由競爭。又稱壟斷資本主義、現代資本主義或資本帝國主義。

【帝子】帝王的子女。

阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。