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阳字 起名用字参考

阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一。（此字在人名库中共出现约：584270次）

阳字出处：[康熙字典]：页1347第07

阳字的解释

阳

（形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北）

同本义 [south of a hill or north of a river]

阳，高明也。――《说文》

山南为阳，水北为阳。――《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳，山西曰夕阳。――《尔雅》

利刊阳木而火之。――《周礼·柞氏》。注：“生于山南为阳木。”

河阳之北。――《列子·汤问》

华山之阳。――宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。――清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳，汶水西流。

又如：衡阳（在衡山之南），洛阳（在洛河之北）；阳陆（山之南）；阳濒（水之北岸）；阳林（生在山南的林木）；阳木（山南之木

阳（陽）yáng

⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴：火为～，水为阴。背为～，胸为阴。胸为～，腹为阴。

⒉指太阳：～光。向～花。

⒊明亮，温暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～沟。～奉阴违。

⒌带正电的：～电。～极。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的：～寿。～间。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[阳性]

①显露出来的：化验～性。

②雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假装。

唯字 起名用字参考

唯：本义指应答声和招呼声，后用作副词，表示只有，只是。（此字在人名库中共出现约：23150次）

唯字出处：[说文解字]：编号0843,第02卷上,口部第65字 [康熙字典]：页193第17

唯字的解释

唯

（形聲。從口，隹聲。本義：急聲回答聲） 同本義 [yes]

唯者，應之速而無疑也。－－《助字辨略》朱注

子曰：「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」－－《論語·裡仁》

秦王跽而請曰：「先生何以幸教寡人?」范睢曰：「唯，唯。」－－《史記·范睢蔡澤列傳》

又如：唯阿（唯、阿同為應對 語詞。比喻差別不大）；唯俞（應答辭）；唯唯（恭遜的應辭）；唯諾（應答；連 聲應諾而不表異議）

唯

只有，只是 [only；alone]

唯聖人為能和。

唯北狄野心。－－南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

唯余其一。－－吳均《與朱元思書》

唯巨石巋然。－－《呂氏春秋·

唯wei

⒈應答聲：～ ～諾諾。

⒉通"惟"。只，只有：～恐不實。～利是圖。

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唯wěi 1.應答聲。 2.招呼聲。

令字 起名用字参考

令：本义：发布命令；使，让。如令人神往。时令。（此字在人名库中共出现约：87020次）

令字出处：[说文解字]：编号5747,第09卷上,卩部第2字 [康熙字典]：页93第12

令字的解释

令〈動〉

聽從。後作「聆」 [obey]

故古之聖王，審順其天而以行欲，則民無不令矣。－－《呂氏春秋》

名詞。通「鴒」 [wagtail]

脊令在源，兄弟急難。－－《詩·小雅·常棣》。按：脊令即鶺鴒

假設語氣詞 [if]

令，設辭也。－－《助字辨略》

令他馬，固不敗傷我乎!－－《史記·張釋之馮唐傳》

令五人保其首領。－－明·張溥《五人墓碑記》

令狐

[Linghu]︰古地名，在今山西臨猗縣一帶

複姓

令 〈動〉

（會意。甲骨文字形，上面是集聚的「集」；下面是「人」，像跪在那裡聽命。從集從人，表示集聚眾人，發佈命令。本義：發佈命令）

同本義（上對下

令ling

⒈上級的指示：命～。軍～。～行禁止。

⒉使：～人滿意。～人發指。

⒊善，美好：～名。～聞。～望。

⒋敬稱，尊稱對方的人及有關係的人：～兄。～尊（稱人的父親）。

⒌時節：夏～。時～。

⒍〈古〉官名：縣～。中書～。

⒎短的詞：如夢～。十六字～。

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令lǐng量詞。原張的紙五百張為一令。

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令ling 1.見"令利"。 2.見"令俜"。 3.見"令狐"。 4.見"令星"。 5.見"脊令"。 6.通"瓴"。參見"令辟"﹑"令甓祴"。

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令lian 1.見"令居"。