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汉字 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
   蒯  kuǎi  木  16   (
   王  wáng  土  4  一生清雅榮華,刑偶傷子,雙妻之格,中年奔波,成功隆昌。 (
   聖  shèng  土  13  学问丰富,清雅荣贵,官运旺盛,成功隆昌,享福终世之字。 (

蒯字 起名用字参考

蒯:多年生草本植物,叶条形,花褐色。生长在水边或阴湿的地方,茎可编席,也可造纸。(此字在人名库中共出现约:20次)

蒯字出处:[康熙字典]:页1049第27

蒯字的解释

蒯〈名〉

蒯草 [wool grass]。多年生草本植物,葉條形,花褐色。生長在水邊或陰濕的地方,莖可編席,也可造紙

雖有絲麻,無棄菅蒯。--《左傳·成公九年》

又如:蒯席(蒯草編的席);蒯履(用蒯草打的草鞋)

古地名 [Kuai,an ancient place]。春秋周畿內地,在今河南省洛陽市西南

蒯〈動〉

用指甲撓 [scratch]

我綽著經兒,只望著他那癢處替他蒯。--《醒世恆言》

蒯kuǎi蒯草,多年生草本,叢生於水邊。莖可織席、制繩索等。

王字 起名用字参考

王:意为一种玉。多用于人名。(此字在人名库中共出现约:25870次)

王字出处:[说文解字]:编号0078,第01卷上,王部第1字 [康熙字典]:页727第02

王字的解释

(會意。本作「士」,是能獨立任事的人,後加一橫,表示在「士」之上,即人間的最高統治者,而帝 是天上的最高統治者。後「帝」、「王」同步降職,帝成了人間的皇帝,而「王」成了對臣子的最高封爵。本義:天子、君主)

殷周時代對帝王的稱呼 [emperor;monarch]

溥天之下,莫非王土。--《詩·小雅·北土》

厲王虐,國人謗王。--《國語·周語上》

王,天下所歸往也。董仲舒曰:「古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。」--《說文》

王,天子也。--《釋名》

王,有天下曰王。帝與王一也。周衰,列國皆僭號自

王wang

⒈國君:國~。帝~。 

⒉〈古〉秦代以後的一種最高封爵:封~。~府。

⒊大:~父~母(祖父祖母)。

⒋一類中的首領或最特出者:蜂~。猴~。孩子~。百花之~。

────────────────—

王wang〈古〉統治,做君主,統一天下:~此大邦。自立為~。以德行仁者~。

圣字 起名用字参考

圣:最崇高,有学问的人。聪明,才智胜人。(此字在人名库中共出现约:146900次)

圣字出处:[说文解字]:编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]:页223第06

圣字的解释

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义 [proficient]

圣,通也。――《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣(聖)shèng

⒈伟大的,崇高的:神~。革命~地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人:诗~。~手。

⒊封建时代美化皇帝的说法:~驾。~旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物:~经。~体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

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