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祝字 起名用字参考

祝：古代指男巫，即祭祀时主持祝告的人，现用于表示良好的愿望。（此字在人名库中共出现约：31470次）

祝字出处：[说文解字]：编号0047,第01卷上,示部第38字 [康熙字典]：页842第01

祝字的解释

祝

（會意。甲骨文字形，像一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。「兒」是古文「人」字。本義：男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝）

同本義 [wizard]

祝，祭主贊詞者。－－《說文》

兌為口為巫。－－《易》。按，祝所以悅神也。

祝將命也。－－《禮記·郊特牲》

祝，以孝告。嘏以慈告。－－《禮記·禮運》

有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。－－《周禮·夏官》注

逸祝冊。－－《書·洛誥》

與巫祝共分其餘錢持歸。－－褚少孫《西門豹治鄴》

工祝招君，背行先些。－－《楚辭·招魂》。註：「男巫曰祝」

又如：祝人（古代掌祭祀的 ）；巫

祝zhu

⒈〈表〉良好的願望：～願。～壽。～賀。～您成功。

⒉〈古〉斷，削去，剪斷：～發（斷髮，削髮）。

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祝zhou 1.詛咒。 2.發誓。

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祝chu 1.古國名。

聪字 起名用字参考

聪：聪是形声字，从耳，总声。它的本义是指听觉灵敏，由此引申出聪明、有智慧、聪敏等。（此字在人名库中共出现约：274480次）

聪字出处：[康熙字典]：页968第39

聪字的解释

聪

（形声。从耳，总声。本义：听力好）

同本义 [（of hearing） acute]

聪，察也。――《说文》

听曰聪。――《书·洪范》

闻审谓之聪。――《管子·宙合》

耳彻为聪。――《庄子·外物》

尚寐无聪。――《诗·王风·兔爰》

又如：聪耳（听觉灵敏的耳朵）

明察。指耳闻声音而心能辨别其是真假 [astute]

耳不能两听而聪。――《荀子·劝学》

屈平疾王听之不聪也。――《史记·屈原贾生列传》

又如：聪察（擅长审辨）；聪察轩昂（明察真伪，仪态不凡）；聪听（明于听取；明于辨察）

聪明，有才智 [clever]

听曰聪，聪者，能闻事而审其意也。――《春秋

聪 cōng

①听觉：失～。

②听觉灵敏：耳～目明。

【聪颖】聪明机灵。

辩字 起名用字参考

辩：意为辩论，申辩，辩解，争论。（此字在人名库中共出现约：170次）

辩字出处：[康熙字典]：页1252第02

辩字的解释

辩

（形声。从言，辡（楢溃??　）声。本义：辩论，申辩）

同本义 [argue；debate]

辩，治也。――《说文》

辩其狱讼。――《周礼·乡士》

分争辩讼。――《礼记·曲礼》

辩者言之信。――《韩非子·八经》

勿辩乃司。――《书·酒诰》

孔子东游，见两小儿辩斗。――《列子·汤问》

狼亦巧辩不已以求胜。――明·马中锡《中山狼传》

又如：辩证；辩日（古代传说辩论太阳离地球远近的故事）

分别，辨别。通“辨” [distinguish]

辩其功苦。――《国语·齐语》

若白墨之于目辩。――《淮南子·滫务》

目能辩色，耳能辩声。――东汉·仲长统《昌

辩 biàn辩解；争论：争～。

【辩白】说明事实或理由，用来消除误会或受到的指责。又作辨白。

【辩驳】提出理由或根据来驳斥和否定对方的意见：无可～。

【辩才】辩论的才干。

【辩护】在刑事诉讼中，被告人及其辩护人，针对控告所进行的申辩话动。

【辩护人】在刑事案件中，受被告人委托或由法院指定，在法庭上为被告申辩的人。他能向法院提供证明被告人无罪、罪轻的材料和提出减轻、免除其刑事责任的意见。我国刑事诉讼法规定，能充当辩护人的有律师、人民团体或被告人所在单位推荐的，或经人民法院许可的公民、被告人的近亲属或监护人。

【辩论】双方用一定的理由来说明自己的见解，否认或修正对方的意见，以便最后得到正确的认识或共同的意见：～会。

【辩难】辩驳或用难以回答的问题质问对方：互相～。

【辩诬】对错误的指责进行辩解。

【辩正】辩明是非，纠正错误。又作辨证。

【辩证】

①分析考证。又作辨证。

②合乎辩证法的：～的统一。

【辩证法】

①关于事物矛盾的运动、发展和变化的一般规律的哲学学说。它是和形而上学相对立的世界观和方法论。认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。

②特指唯物辩证法。

【辩证唯物主义】马克思、恩格斯所创立的关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。辩证唯物主义是唯物主义哲学发展的最高形态。它认为世界的本质是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义是无产阶级认识世界和改造世界的强有力武器。

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辩pián 1.参见"辩佞"﹑"辩辩"。

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辩biǎn 1.减损。