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祝字 起名用字参考

祝：古代指男巫，即祭祀时主持祝告的人，现用于表示良好的愿望。（此字在人名库中共出现约：31470次）

祝字出处：[说文解字]：编号0047,第01卷上,示部第38字 [康熙字典]：页842第01

祝字的解释

祝

（會意。甲骨文字形，像一個人跪在神前拜神、開口祈禱。從示，從兒口。「兒」是古文「人」字。本義：男巫，祭祀時主持祝告的人，即廟祝）

同本義 [wizard]

祝，祭主贊詞者。－－《說文》

兌為口為巫。－－《易》。按，祝所以悅神也。

祝將命也。－－《禮記·郊特牲》

祝，以孝告。嘏以慈告。－－《禮記·禮運》

有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。－－《周禮·夏官》注

逸祝冊。－－《書·洛誥》

與巫祝共分其餘錢持歸。－－褚少孫《西門豹治鄴》

工祝招君，背行先些。－－《楚辭·招魂》。註：「男巫曰祝」

又如：祝人（古代掌祭祀的 ）；巫

祝zhu

⒈〈表〉良好的願望：～願。～壽。～賀。～您成功。

⒉〈古〉斷，削去，剪斷：～發（斷髮，削髮）。

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祝zhou 1.詛咒。 2.發誓。

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祝chu 1.古國名。

泽字 起名用字参考

泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。（此字在人名库中共出现约：355540次）

泽字出处：[康熙字典]：页619第12

泽字的解释

泽

（形声。从水。睪声。本义：：光泽，润泽）

同本义 [lustre]

泽，光润也。――《说文》

共饭不泽手。――《礼记·曲礼》

泽剑首。――《礼记·少仪》

实诸泽器。――《考工记·慌氏》

顺非而泽。――《荀子·礼论》

芳与泽其杂糅兮。――《离骚》

热多则淖泽。――《素问·经络论》

色沃不泽。――《素问·玉机真藏论》

色泽莹润。――宋·陆游《过小孤山大孤山》

根色鲜泽。――宋·沈括《梦溪笔谈》

仁义不足泽其性，礼乐不足锢其情。――王安石《太古》

又如：泽雨（润泽万物之雨）；泽器（润泽光滑的器皿）；色泽（颜色和光泽）

水深

泽（澤）zé

⒈聚积水的地方：沼～。湖～。深山大～。

⒉湿，雨露：润～。雨～。

⒊恩惠：恩～。

⒋金属或别的物体发出的光亮：光～。色～。

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泽shì 1.通"释"。松散，解散。 2.通"舍"。

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泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。

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泽duó 1.见"格泽"。 2.通"萚"。草木脱落的皮﹑叶。

节字 起名用字参考

节：植物茎上分枝长叶的部位。后引申为时节，季节，礼度，操行，操守等含义。（此字在人名库中共出现约：12590次）

节字出处：[康熙字典]：页1017第19

节字的解释

节

――用于“节骨眼”、“节子”等复音词中

节骨眼，节骨眼儿

楪枅祵溃樬蕩畧荹牮郿嬶瘀椀琀愀氀??氀

[vital link] [方]∶比喻关键的环节或时机

做工作要抓住节骨眼儿，别乱抓一气

节子

[knot] 木材上的疤痕，是树的分枝在干枝上留下的节疤

节

（形声。从竹，即声。本义：竹节）

同本义。泛指草木枝干间坚实结节的部分 [knot；joint]

節，竹约也。――《说文》

苞笋抽节。――左思《吴都赋》

譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。――《晋书·杜预传》

其于木也，为坚多节。――《易·说卦》

又如：节根（草木的节与根）；节旄（竹节上所缀

节（節）jiē

⒈[节骨眼（儿）]〈喻〉紧要的、关键的、能起决定作用的环节或时机：～骨眼上要再加把劲。

⒉见jié。

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节（節）jié

⒈植物茎上分枝长叶的部位。特指竹节：枝～。〈引〉人或动物的骨节：肘关～。

⒉时节，季节：寒暑易～。〈引〉节日：春～。八一建军～。十一国庆～。重阳～。

⒊礼度：礼～。

⒋事项，事物的分段：情～。章～。

⒌音乐、舞蹈中有规律的强弱、长短、快慢等的表现：～奏。～拍。

⒍省减，限制，管辖：～约。～制生育。这个兵团归他～制。〈引〉择要摘取：～录几条。～译本。

⒎[节目]文艺演出或电台、电视台等播放的项目。

⒏操行，操守：～操。革命晚～。时穷～乃见（时穷：困难时）。

⒐〈古〉使臣出使外国时所持的凭证：符～。旌～。后称出使外国的人为"使节"。

⒑量词：两～课。四～电池。五～火车。

⒒一种用竹编的古乐器：击～。

⒓航行速度单位，符号Kn，1节=1浬/时。

⒔船舰划分锚链的长度单位，1节=2.5米锚链。

⒕[节气]也简称"节"。我国夏历把一年分为二十四段，每段的开始称一个节气，有立春、雨水、惊蛰……等共二十四个～气。它是我国农事活动的重要依据。

⒖见jiē。