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汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 |
段 | 段 | duàn | 火 | 9 | 奔波勞苦,性剛果斷,中年潦倒,晚年吉祥。 (吉) |
菩 | 菩 | pú | 木 | 14 | (吉) |
茹 | 茹 | rú | 木 | 12 | (吉) |
段:指整体分成的若干部分或整体事物的一部分。(此字在人名库中共出现约:750次)
段字出处:[说文解字]:编号1959,第03卷下,殳部第14字 [康熙字典]:页584第22
段
(形聲。從殳,耑聲。「殳」,是古代的一種兵器,這裡用作意符,表示與手持器械的動作有關。金文字形,會意,字形象手持物在山崖中敲棰石之形。本義:錘擊)
同本義 [forge]
段,椎物也…其藉以椎物之石曰碫。--《說文》
又如:段氏(鍛工。古代金工六種之一。主要從事農具製作)
分段;截斷 [cut off]
段,分段也。--《廣韻》
後人…以段為分段字,讀徒亂切。分段字自應作斷,蓋古今字之不同如此。--《說文》段玉裁注
古時在石上用棒打乾肉(並施加姜、桂皮等) [beat with a stick]。如:段脩(經捶搗並加姜桂的乾肉)
段
某些部門的基
段 duan
1長條東西分成的若幹部分;整體事物的一部分;距離的一部分:一~路、一~時間、幾~文章。
2工礦企業中的行政單位:機務~。
3姓。
【段落】文章的自然段。表示作者思路發展中的停頓和間歇,代表文章表達的一個步驟,具有換行的明顯標誌。分段的目的是使文章眉目清楚,層次分明,易於理解,還可以起到強調、轉折、過渡以及表達某種感情色彩的作用。
【段祺瑞】(1865-1936) 北洋皖系軍閥首領。原名啟瑞,字芝泉。安徽合肥人。1889年畢業於北洋武備學堂,後一直追隨袁世凱。袁死後,在日本帝國主義支持下,以國務總理名義把持北洋軍閥政府。1924年被張作霖和馮玉祥推為北京臨時政府執政。1926年,屠殺北京愛國群眾,造成。同年4月,被馮玉祥驅逐下台。1936年病死於上海。
【段位】圍棋棋手的等級。視棋力高低,敘定的位次。設初段至九段。
菩:菩提(音译):意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。(此字在人名库中共出现约:470次)
菩字出处:[说文解字]:编号0324,第01卷下,艸部第85字 [康熙字典]:页1038第35
菩〈名〉
菩提(音譯):意為正覺。指對佛教「真理」的覺悟 [梵文 Bodhi]
菩,梵言菩提,漢言王道。--《廣韻》
又指覺悟的智慧和覺悟的途徑;亦指樹名,即菩提樹
「菩薩」:佛教名詞。梵文菩提薩埵(Bodhi-sattva)之省,原為釋迦牟尼修行而未成佛時的稱號,後泛用為對大乘思想的實行者的稱呼;亦指人們崇拜的偶像;或比喻心腸仁慈的人
菩薩
[Bodhisattva] 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者
[Bu
菩pu[菩薩]梵語"菩提薩埵"的簡稱。意譯"發大心的人",在佛教中的地位僅次於佛。也泛指崇拜的佛和神靈等偶像:泥~薩,自身難保。
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菩bei 1.香草名。
茹:茹字的本义是指蔬菜,后也因此而引申为吃。(此字在人名库中共出现约:160220次)
茹字出处:[说文解字]:编号0614,第01卷下,艸部第373字 [康熙字典]:页1029第10
茹
(形聲。從艸,如聲。本義:吃)
同本義 [eat]
茹,食也。吳越之間,凡貪飲食者謂之茹。--《方言》。註:「今俗呼能粗食者為茹。」
舜之飯糗茹草也,若將終身焉。--《孟子·盡心下》
飲其血,茹其毛。--《禮記·禮運》
柔則茹之。--《詩·大雅·庶民》
柔亦不茹。
回之家貧,唯不飲酒不茹葷者數月矣。--《莊子·人間世》
茹啖其草木荑實。--明·劉基《苦齋記》
又如:茹葷飲酒(吃肉喝酒);茹毛(太古時人們連毛帶血捕食禽獸);茹草(吃草);茹恨(飲恨,含恨);茹素(吃素食,不吃魚肉等葷腥);茹菜(吃蔬菜);茹葷(本指吃蔥韭等辛辣的蔬
茹ru
⒈吃:~素。含辛~苦。~毛飲血。〈喻〉忍:~痛。
⒉蔬菜的總稱。
⒊柔軟:柔~而寡斷。
⒋腐臭:~魚。
⒌估計,度量:匪~(不能估計)。