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梅字 起名用字参考

梅：梅树。象征美丽、坚定。意为志向高洁、清雅脱俗。（此字在人名库中共出现约：1250750次）

梅字出处：[说文解字]：编号3403,第06卷上,木部第10字 [康熙字典]：页528第08

梅字的解释

梅

（形聲。從木，每聲。本義：楠木）

同本義 [nanmu （Phoebe zhennan）]

其木多梅梓。－－《山海經·中山經》

有條有梅。－－《詩·秦風·終南》

墓門有梅。－－《詩·陳風·墓門》。按，子青不可食。

梅樹 [Japanese apricot；plum]。薔薇科，落葉喬木，少有灌木。早春開花，後生葉芽。花以白色、淡紅色為主。氣味清香。核果近球形，未熟時為青色，成熟後一般呈黃色，味極酸

靈山其木多桃李梅杏。－－《山海經·中山經》

梅之欹之疏之曲，又非……之民能以其智力為也。－－清·龔自珍《病梅館記》

梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏

梅（梅、梅）mei

⒈落葉喬木。早春先開花，後生葉，花有白、紅等色，香味濃。果實青色，熟時黃色，味酸甜，可吃或制蜜餞、果醬等。未成熟的果實，加工製成"烏梅"，供藥用或飲料用。也特指梅花或梅的果實：臘～。望～止渴。

⒉[梅雨]也叫"黃梅雨"。初夏時，江淮流域常有連綿不斷的陰雨天氣，因時值梅子黃熟故名。又因空氣潮濕，器物易生霉，故又名"霉雨"。

智字 起名用字参考

智：智指智慧、见识、聪明。（此字在人名库中共出现约：533980次）

智字出处：[康熙字典]：页497第15

智字的解释

智

（會意兼形聲。從日，從知，知亦聲。「知」的後起字。本義：聰明，智力強） 同本義 [resourceful；wise]

然後智生於憂患。－－《荀子》引《孟子》

甚智其子。－－《韓非子·說難》

不可謂智。－－《墨子·公輸》

智術淺短。－－《三國誌·諸葛亮傳》

少年智則國智。－－清·梁啟超《少年中國說》

又如：智賽隋何，機強陸賈（二人均為漢、楚時代智囊人物。意為聰明經頂，靈活異常）；智數（才智；見識）

智

智慧，智謀 [intelligence wisdom；resourcefulness]

智，燭也。－－《法言·脩身》

智，性也。－－《韓非子·顯學》

智者，心之府也

智zhi

⒈聰明，有見識：～叟。～者千慮，必有一失。經一事，長一～。

⒉[智慧]對事物能迅速地正確地認識、領會、解決和發明創造等的能力。

⒊[智育]文化科學知識方面的教育。

⒋[智囊]〈喻〉智謀多的人。又特指為別人謀劃的人。

典字 起名用字参考

典：本义指重要的文献，后引申为标准，法则，抵押等含义。（此字在人名库中共出现约：27660次）

典字出处：[说文解字]：编号3005,第05卷上,丌部第3字 [康熙字典]：页128第02

典字的解释

典

（會意。甲骨文字形，上面是「冊」字，下面是大。本義：重要的文獻、典籍）

同本義 [work of standard scholarship；classics]

典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。－－《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。－－《爾雅·釋言》

不可為典要。－－《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。－－《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。－－《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高（重貴）。－－丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。－－《後漢書·張衡傳》

又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據典；典志（記載政

典 diǎn

１標準；法則：～范、～型。

２典範性的書籍：～籍、詞～。

３鄭重的儀式：～禮。

４詩文中引用的古書裡的故事或詞句：～故、用～。

５抵押（舊時一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項，不計利息，議定還款期限，到時贖回）。

６姓。

【典範】可以作為學習榜樣的人物或事件。

【典故】詩文中引用的古書裡的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標準、典範的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

１具有代表性的人物或事件。

２具有代表性的：他的看法很～，值得重視。

３文學藝術作品中用藝術概括手法表現人的社會特徵的藝術形象。它既表現了人的一定的社會特徵，同時又具有鮮明的個性特徵。

【典型化】指概括現實生活、創造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創作時，根據自己對生活的深刻觀察和獨特理解，把日常現象集中起來，進行深入的開掘和精細的提煉，創造出既具有鮮明個性特徵又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。

【典型環境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發展、促使人物行動的特定環境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發展趨勢。

【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統一的程度。藝術形象的個性特徵越鮮明、生動，而所揭示的社會本質越深刻，即個性與共性越統一，典型性就越高。也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特徵的評述。

【典雅】文章內容有根基，文詞優美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見"頎典"。