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巫字 起名用字参考

巫：古代称能以舞降神的人，装神弄鬼，装模作样，专搞迷信活动，骗取钱财的人。（此字在人名库中共出现约：100次）

巫字出处：[说文解字]：编号3018,第05卷上,巫部第1字 [康熙字典]：页325第19

巫字的解释

巫

（象形。據甲骨文，像古代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義：古代稱能以舞降神的人）

同本義 [shamman；witch]

巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。－－《說文》

一駝背巫。－－《聊齋誌異·促織》

巫從旁望空。

巫醫樂師百工之人。－－唐·韓愈《師說》

商代的巫地位較高。周時分男巫、女巫，司職各異，同屬司巫。春秋以後，醫道漸從巫術中分出

然疑家巫有蔡嫗者。－－《韓非子·外儲說右上》

今巫祝之祝人曰：「使若千秋萬歲。」－－《韓非子·顯學》

其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之。－－《史記·滑稽列傳》

又如：巫

巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動，騙取錢財的人：～婆。女～。男～。

尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

寓字 起名用字参考

寓：居住，寄居；住的地方；寄托，含蓄；寄，过。（此字在人名库中共出现约：1360次）

寓字出处：[说文解字]：编号4588,第07卷下,宀部第57字 [康熙字典]：页289第15

寓字的解释

寓

（形聲。從，禺聲。，表示房屋。本義：寄居，寄住）

同本義 [live away from home]

寓，寄也。－－《說文》

國無寄寓。－－《國瓊·周語》

諸侯不臣寓公。－－《禮記·郊特牲》

無寓人於我室。－－《孟子》

徑造袁所寓。－－唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

寓逆旅主人。－－明·宋濂《送東陽馬生序》

圍所寓捨。－－宋·文天祥《後序》

同寓數十人。－－清·紀昀《閱微草堂筆記》

又如：寄寓（寄居）；寓士（寄居之人）；寓泊（寄住）；寓食（寄食。寄居在別人家裡生活）；寓客（寄居他鄉的人；外來暫住的旅客）

寄托 [send to the ca

寓（寓）yu

⒈居住，寄居：～居。～所。暫～朋友家。

⒉住的地方：客～。公～。

⒊寄托，含蓄：～言。～意。

⒋寄，過：～書（寄書信）。～目（過目，親眼看）。