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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

真字 起名用字参考

真：真实、实在、求实、本性、本原。（此字在人名库中共出现约：170620次）

真字出处：[康熙字典]：页805第01

真字的解释

真

（會意。小篆字形，從華，從目，從，從八。《說文》：「仙人變形而登天也。」匕，變化。目，眼睛。，隱藏。八，乘載的工具。本義：道家稱存養本性或修真得道的人為真人）

同本義。舊時所謂仙人 [the Immortal （in Taoism）]

真，仙人變形而登天也。－－《說文》。按：六經無真字

夫免乎外內之刑者，唯真人能之。－－《莊子·列禦寇》

歸其真宅。－－《列子·天瑞》。註：「太虛之域。」

而已反其真，而我猶為人猗。－－《莊子·大宗師》

又如：真人府（道人居住的地方）；真仙（仙人）；真君（道教對神仙的尊稱）；真味（真實的意旨或意味）

本性；本原 [na

真zhēn

⒈客觀存在的，跟"假"相對：～實。～才實學。～人～事。

⒉的確，實在：～偉大。～可喜。～可愛。

⒊清楚，明白：～切。聽得～。看得～。

⒋誠實：～誠。～心誠意。

⒌[真書]楷書。

⒍[真摯]真誠，懇切：～摯的友誼。

⒎[真諦]真實意義或道理：弄清～諦。　

⒏[真理]正確反映客觀事物及其規律的思想認識。人們通過實踐發現真理，又通過實踐檢驗真理和發展真理。真理是客觀的，其內容只能來源於客觀世界：追求～理。

⒐[真空]

１沒有空氣的空間：～空管。

２戰時雙方沒有軍隊的地方：～空地帶。

至字 起名用字参考

至：到，到达；极，最，达到了顶点。（此字在人名库中共出现约：18090次）

至字出处：[说文解字]：编号7666,第12卷上,至部第1字 [康熙字典]：页1001第11

至字的解释

至

（象形。從一，一猶地，指事，不去而下來。古文從土，上亦象飛下之形。尾上首下。本義：到來，到達）

同本義（上古時期多用「至」，中古時期多用「到」） [arrive；reach]

至，鳥飛從高下至地也。－－《說文》

鳳鳥不至。－－《論語》

至，到也。－－《字林》

至，到也。－－《廣韻》

王朝至於商郊牧野。－－《書·牧誓》

我征聿至。－－《詩·豳風·東山》

遠道不至。－－《墨子·辭過》

故不積跬步，無以至千里。－－《荀子·勸學》

至則行矣。－－《論語·微子》

至則無可用。－－唐·柳宗元《三戒》

風雨驟至。－－漢·王粲《登樓賦》

至zhi

⒈到，到達：～工廠。由東～西。自始～終。

⒉極，最，達到了頂點：～少。～高無上。物～則反。

⒊[至於]

１〈表〉達到某種程度：他還不～於那樣。

２連詞。〈表〉另提一件：～於意外之財，他是分文不要。