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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

彦字 起名用字参考

彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。（此字在人名库中共出现约：416660次）

彦字出处：[康熙字典]：页363第13

彦字的解释

彦

（形声.小篆字形。从彣，厂声。彣，有文采。本义：有才学的人）贤士。才德出众的人；贤才；俊才 [person of virtue and ability]

产，美士有彣也。――《说文》

美士为彦。――《尔雅》

人之彦圣。――《礼记·大学》

彼其之子，邦之彦兮。――《诗·郑风·羔裘》

又如：彦哲（贤智之士）；彦圣（善美明达，亦指善美明达之士）；俊彦

彦士

[excellent scholar] 有才学的人；才士

彦yàn〈古〉称有才德的人。

性字 起名用字参考

性：人或事物固有的特质，也指所具有的能力或作用。（此字在人名库中共出现约：3720次）

性字出处：[说文解字]：编号6671,第10卷下,心部第4字 [康熙字典]：页381第24

性字的解释

性

（形聲。從心，生聲。本義：人的本性）

同本義 [natural instincts]

性，人之陽氣性善者也。－－《說文》

性，質也。－－《廣雅》

天命之謂性。－－《禮記·中庸》

自誠明謂之性。

不可學，不可事，而在人者謂之性。－－《荀子·性惡篇》

五性者何?仁義禮智信也。－－《白虎通》

性相近也，習相遠也。－－《論語·陽貨》

生之所以然者謂之性。－－《荀子·正名篇》

又如：性根（根性；本性）；性行（人的稟性和行為）；性氣（人的個性和脾氣）；個性（人的本性；人所具有的正常的感情或理性）；稟性（本性）；性尚（本性的愛好和崇尚）

事物的性質或性能

性xing

⒈人或事物固有的特質：～質。～格。本～。酸～。藥～。思想～。

⒉所具有的能力或作用：～能。活動～。放射～。積極～。

⒊範圍，方式：群眾～。綜合～。

⒋脾氣：使～。急～子。

⒌有關生殖的，男女或雌雄的：～器官。女～。雄～。

⒍生命：～命。

⒎[性質]事物的本質屬性。一事物區別於其它事物的特徵。

⒏[性能]物質、物品等所具有的性質和功能。

⒐[性格][個性]個人的思想、行為上的特徵：～格潑辣。