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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

八字 起名用字参考

八：数名，如八卦。（此字在人名库中共出现约：2340次）

八字出处：[说文解字]：编号0707,第02卷上,八部第1字 [康熙字典]：页126第26

八字的解释

八

（象形。甲骨文象分開相背的樣子。漢字部首之一。從「八」的字多與分解、分散、相背有關。本義：相背分開） 同本義 [part；leave each other]

八，別也。像分別相背之形。－－《說文》。段玉裁註：「今江、浙俗語以物與人謂之八，與人則分別矣。」

八

七加一的和 [eight]

八，數也。－－《玉篇》

陳饋八簋。－－《詩·小雅·伐木》

地理以八制。－－《管子·五行》。註：「少陰之數。」

八者，維綱也。－－《大戴禮記·本命》。按，謂八方四正四隅。

遇艮之八。史曰，是謂艮之隨言，六二爻也。余五爻皆變。凡易用六不用八。八，少陰不變

礼字 起名用字参考

礼：礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。（此字在人名库中共出现约：154580次）

礼字出处：[康熙字典]：页839第22

礼字的解释

礼

（会意。从示，从豊。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福）

同本义 [offer sacrificer to gods]

禮，履也。所以事神致福也。――《说文》

脩五礼。――《虞书》。马注：“吉、凶、军、兵、嘉也。”

脩六礼以节民性。六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。――《礼记·王制》

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。――《左传·昭公二十五年》

冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。――《大戴礼记·本命》

邀见讲钧礼。――清·周容《芋老人传》

设九宾礼于廷。――《史记·廉颇蔺相如列传》

又

礼（禮）lǐ

⒈尊敬或客气的态度、动作：～貌。敬～。

⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节：典～。婚～。

⒊〈表〉庆贺或敬意的事物：～物。～品。国庆献～。