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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

佛字 起名用字参考

佛：意为大彻大悟的人，取名用此字，多表示温和慈祥之意。（此字在人名库中共出现约：3330次）

佛字出处：[说文解字]：编号4995,第08卷上,人部第72字 [康熙字典]：页99第04

佛字的解释

佛〈名〉

梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛

西方有神，名曰佛。－－《後漢書·西域傳》

又如：佛天（佛；西天；美好的地方）；佛化（佛的教化）；佛光（佛所帶來的光明）；佛會（佛菩薩眾聖會聚的地方）；佛圖（佛塔）；佛位（成佛正果之位）

佛教 [Buddh

佛 fo

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人（得道者）的稱呼：拜～。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼：～祖。

⒉

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

⒊見fu。

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佛（彿、拂） fu

⒈

【彷彿】見"fǎng仿"。

⒉見fo。

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佛bo 1.興起貌。

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佛bi 1.見"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。輔助。《詩．周頌．敬之》："佛時仔肩，示我顯德行。"鄭玄箋："佛，輔也。"陸德明釋文："鄭音弼。"馬瑞辰通釋："古字其音均與近，故可借作也。"一說，佛訓為"大"。《詩．周頌．敬之》"佛時仔肩"毛傳："佛，大也。"參閱清錢大昕《潛研堂集．答問》。

清字 起名用字参考

清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。（此字在人名库中共出现约：728070次）

清字出处：

清字的解释

清〈形〉

（形聲。從水，青聲。「青」，碧綠透徹，也有表意作用。本義：水清）

同本義。與「濁」相對 [limpid]

滄浪之水清兮。－－《孟子》

河水清且漣猗。－－《詩·魏風·伐檀》

舉身赴清池。－－《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

臨清流而賦詩。－－晉·陶淵明《歸去來兮辭》

發之欲其清。－－唐·柳宗元《柳河東集》

水尤清冽。－－唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

又如：清直（河水清澈順流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清漣（清澈的細水波）；清活活（水清澈而流動貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清聖

清qīng

⒈明晰，純潔透明，跟"濁"相對：～楚。～晰。～水。～爽。天朗氣～。

⒉乾淨，潔淨：～潔。

⒊安靜，寂靜：～靜。冷～。

⒋太平：澹然四海～。

⒌不混雜，不混亂：劃～界限。分～是非。

⒍單純，不雜：～白。～唱。～炒。

⒎徹底查點：～查。～理。～點。～倉。

⒏除盡，除去不純，整頓組織：～除。～洗。～黨。

⒐公正廉明：～廉。～官。

⒑朝代名。清朝，公元1644-1911年。1616年建國為後金，1636年改國號為清，1644年建都北京。第一代君主是愛新覺羅·福臨。

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清qing 1.涼，寒。