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尚字 起名用字参考

尚：意为尊崇、推崇、尊重。（此字在人名库中共出现约：106010次）

尚字出处：

尚字的解释

尚〈副〉

（會意。從八，向聲。本義：尚且）

同本義[still；yet；even]

尚，曾也。－－《說文》

尚無為。－－《詩·王風·免爰》

又

尚無造。

尚求其雌。－－《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。－－《書·秦誓》

元濟尚寢，笑曰：「俘囚為盜耳，曉當盡戮之。」－－《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺，況大國乎?－－《史記·廉頗藺相如列傳》

又如：尚有不少；尚來得及；尚未娶親；尚待研究；尚兀自（還；尚且）；尚爾（尚且這樣）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚猶（猶，還）

還；仍然 [still；yet]

趙王使使（派使者）視廉頗尚可用否。－－《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇，注重，提倡：～賢。崇～。～武。

⒉還：其時～早。～待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用，〈表〉進一層的意思：積極工作～且時間還緊，何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

仁字 起名用字参考

仁：有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。（此字在人名库中共出现约：298500次）

仁字出处：[说文解字]：编号4927,第08卷上,人部第4字 [康熙字典]：页91第07

仁字的解释

仁

（會意。從人，從二。右邊的二是重文。本義：博愛，人與人相互親愛）

中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準 [benevolence]

仁，親也。－－《說文》

仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁。－－《春初·元命苞》

上下相親謂之仁。－－《禮記·經解》

溫良者，仁之本也。－－《禮記·儒行》

仁者，謂其中心欣然愛人也。－－《韓非子·解老》

仁者，可以觀其愛焉。－－《禮記·喪服四制》

豈無居人?不如叔也，洵美且仁。－－《詩·鄭風·叔於田》

又如：仁人（有仁德的人）；仁術（施行仁道、仁政

仁ren

⒈果核或種子裡最內的部分，也指某些硬殼中可吃的部分：杏～。核桃～。蝦～。

⒉同情，友愛，對人親善：～心。～愛。志士～人。～至義盡。

伟字 起名用字参考

伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。一方面的意思是高大、壮美。如伟人、伟丈夫都是这个意思。另一个方面有盛大之义，如伟业、伟观、丰功伟绩等。伟字象征有志之人。（此字在人名库中共出现约：2895600次）

伟字出处：[康熙字典]：页96第12

伟字的解释

伟

（形声。从人，韦声。本义：高大；壮美）

同本义 [tall；gigantic]

伟，大也。――《华严经音义》引珠丛

猗欤伟欤!――《文选·汉武帝·贤良诏》

身长八尺，容貌甚伟。――《三国志·诸葛亮传》

风骨伟岸。――《宋史·韩世宗传》

庞然修伟。――《聊斋志异·促织》

应元伟躯干。――清·邵长蘅《青门剩稿》

又如：伟干长躯（身材高大、魁梧）；伟木（高大的树）；伟干（魁梧的身躯）；伟美，伟秀（魁梧英俊）；伟悍（魁梧勇猛）；伟貌（体貌魁梧）；伟壮（魁梧壮大）；伟状（状貌魁伟）；伟丈夫（有抱负有作为的男子汉；身体魁梧的男子）

奇异 [extraordinary]

伟

伟（偉）wěi大，高大，壮美，盛大：～大。雄～。容貌甚～。丰功～绩。