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汉字 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
   冉  rǎn  火  5  清雅伶俐,多才巧智,義利分明,中年有病厄,一生安穩。 (
   聖  shèng  土  13  学问丰富,清雅荣贵,官运旺盛,成功隆昌,享福终世之字。 (
   庸  yōng  土  11  義利分明,溫和賢能,事業吉昌,環境良好,欠子之字。 (

冉字 起名用字参考

冉:毛柔弱下垂的样子。(此字在人名库中共出现约:55650次)

冉字出处:[康熙字典]:页128第36

冉字的解释

(象形。本義:毛柔弱下垂的樣子)

同本義 [tenderly]

冉,毛冉冉也。--《說文》

又如:冉弱(荏弱)

逐漸,漸進。常作「冉冉」 [gradually]

老冉冉其將至兮。--《離騷》。註:「行貌。」

冉內,行也。又冉冉,進也。--《廣雅》

又如:冉冉悠悠(行動飄忽貌);冉冉纏纏(慢慢騰騰);冉內趨(指仕宦為政)

龜殼的邊緣 [edge of tortoise-shell]

姓。如:冉魏(國名(350-352)東晉冉閔篡後趙自立,國號魏,史稱冉魏。後為前燕所滅);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋魯人。都為孔子弟子)

冉(冉)rǎn

⒈[冉冉]

1逐漸,慢慢地:國旗~ ~升起。

2柔弱下垂的樣子。

⒉龜甲的邊緣。

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冉nan 1.漢代西南少數民族名。亦指其國名。 2.周時國名。

圣字 起名用字参考

圣:最崇高,有学问的人。聪明,才智胜人。(此字在人名库中共出现约:146900次)

圣字出处:[说文解字]:编号9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]:页223第06

圣字的解释

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

同本义 [proficient]

圣,通也。――《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

听信之谓圣。――《管子·四时》

睿作圣。――《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。――《史记·屈原贾生列传》

又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

聪明;才智胜人 [wise]

圣人莫之。――《诗·小雅·

圣(聖)shèng

⒈伟大的,崇高的:神~。革命~地。

⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人:诗~。~手。

⒊封建时代美化皇帝的说法:~驾。~旨。

⒋宗教徒称呼所崇拜的事物:~经。~体。

⒌[圣人]旧时称智慧和道德上最完美的典范人物。

庸字 起名用字参考

庸:本义:用;需要,平常的,平凡,不高明的。(此字在人名库中共出现约:3590次)

庸字出处:[说文解字]:编号2074,第03卷下,用部第3字 [康熙字典]:页347第30

庸字的解释

(會意。小篆字形。從用,從庚。「庚更」同音,表更換。先做某事,然後更換做別的事。本義:用;需要)

同本義 [need;adopt]

庸,用也。--《說文》

疇咨若時登庸。--《書·堯典》

我生之初,尚無庸。--《詩·王風·兔爰》

齊子庸止。--《詩·齊風·南山》

靖潛庸回。--《左傳·文公十八年》

庸動長老。--《國語·周語中》

請始無庸戰。--《國語·越語上》

常與否定副詞「無」、「勿」、「弗」連用

無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。--《書·大禹謨》

我無庸去,只是教閣下個至良極美的法則。--《禮記》

又如:無庸諱言;

庸yōng

⒈常,平常的:~行之謹。~言之信。

⒉平凡,不高明的:平~。~醫。~俗。~人自擾。~碌無能。

⒊用:無~諱言。

⒋豈,怎麼,難道:~可棄乎?雖得賢,~必能用之乎?

⒌〈古〉功勞:~績。

⒍〈古〉受僱傭,出賣勞動力的人:~耕。~工。

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