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| 汉字 | 繁体 | 拼音 | 五行 | 笔划 | 姓名学解释 | 
| 从 | 從 | cóng | 火 | 11 | 离祖成功,清雅多才,中年成功隆昌,环境良好,福寿兴家。 (吉) | 
| 忻 | 忻 | xīn | 水 | 8 | (吉) | 
| 儒 | 儒 | rú | 金 | 16 | 多才賢能,精明公正,官運旺,榮貴隆昌,環境良好。 (吉) | 

从:意为参加、跟随。(此字在人名库中共出现约:50250次)
从字出处:[说文解字]:编号5200,第08卷上,从部第1字 [康熙字典]:页92第03
从
(会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随)
同本义 [follow]
従,随行也。――《说文》
客从拜辱于朝。――《周礼·司仪》
或从王事。――《易·坤》
啬人不从。――《易·夏小正》
从以孙子。――《诗·邶风·击鼓》
禽兽可羁而从之。――《淮南子·泛论》
一狼得骨止,一狼仍从。――《聊斋志异·狼三则》
又如:从龙(随从帝王创业开国);从学(跟随受学);从骑(骑马随从的人);从嫁(陪嫁的侍婢);从井救人(跟着跳下井去营救落井者)
顺从;依从 [comply with]
不昭不从。――《左传·昭公十一年》
妇人从人者也。――《礼
从 cóng
①跟着:跟~。
②顺应;听从:~命。
③从事;参与:~军。
④采取某种方式或态度:~宽处理、~略。
⑤跟随的人:随~。
⑥从属的;次要的:主~关系、~犯。
⑦堂房(亲属):~兄。
⑧提示空间和时间的起点:~北京到南京、~二月到三月。
⑨提示经过的地方、处所:~门外走过。
⑩从来(用于否定词前):~未到过、~未见过如此美丽的茶花。(11)姓。
【从长计议】把时间放长些,多加考虑和商量。即不急于作出决定。
【从犯】我国刑法关于共同犯罪人的一种分类。指在共同犯罪中起次要或辅助作用的人。对于从犯,应当比照主犯从轻、减轻或免除处罚。
【从谏如流】旧时用以形容君王乐于听取臣属的劝谏,接受其意见。
【从句】由联接词引导的句子,从属于主句,并充当主句的一个成分。如英语He is the man who wrote a famousnovel.(他就是写了一本著名小说的那个人)wrote a famousnovel是个定语从句,由who引导,修饰man。
【从军】参军;当兵。
【从良】指妓女不再卖身而嫁人。
【从容】
①镇定,不慌乱:举止~。
②宽裕:时间~。
【从容不迫】不慌不忙,镇定自若。
【从容自如】不慌不忙,神态沉着自然。
【从善如流】形容能很快地听取好意见或善意的规劝。
【从属关系】两个概念之间一个概念的外延包含另一个概念全部外延的关系。如与。
【从征】随军出征。
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从zōng 1.后多作"踪"。踪迹。
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从sǒng 1.通"耸"。 2.通"怂"。参见"从容"﹑"从谀"。
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从zòng 1.直。南北曰从,东西曰横。 2.合纵。 3.放纵。 4.纵然。
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从cōng 1.见"从容"。
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从zǒng 1.见"从从"。

忻:本义:启发。意为喜悦,高兴的样子。(此字在人名库中共出现约:8250次)
忻字出处:[说文解字]:编号6689,第10卷下,心部第22字 [康熙字典]:页378第31
忻〈動>
(形聲。從心,斤聲。本義:啟發)
同本義 [arouse]
忻,闓也。--《說文》
善者,忻民之善,閉民之惡。--《司馬法》
姜原出野,見巨人跡,心忻然說,欲踐之。--《史記·周本紀》
明察 [observe publicly]
忻,察也。--《玉篇》
忻
假借為「欣」。心喜 [joyful]
姜原出野,見巨人跡,心忻然悅。--《史記·周本紀》
忻忻然常自以為治。--《淮南子·覽冥》。註:「得意之貌也。」
又如:忻幸(欣幸,欣喜而慶幸);忻悅(欣喜);忻然(喜悅貌;愉快貌);忻慰(欣慰);忻戚(悲喜);忻悚(喜悅與惶恐)
忻xīn喜悅,快樂:~喜。~賞。~然同意。歡~鼓舞。[~~]
1高興的樣子:~ ~然喜形於色。
2草木旺盛的樣子:~ ~向榮。

儒:意为有修养,有学问。(此字在人名库中共出现约:84750次)
儒字出处:[说文解字]:编号4935,第08卷上,人部第12字 [康熙字典]:页119第30
儒
(形聲。從人, 需聲。本義: 術士)
同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]
儒,術士之稱。--《說文》
通天地之人曰儒。--《法言·君子》
能說一經者為儒生。--《論衡·超奇》
儒浩居而自順者也。--《墨子·非儒下》
四曰儒,以道得民。--《周禮·太宰》
儒之言優也和也,言能安人能服人也。--《禮記·儒行》
又如:儒師;儒仙
孔子學說(孔教); 孔子的和他的弟子一家的學說,其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養,該學說在歷史上已成為中國
儒ru
⒈舊時指讀書人:~者。~生。
⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念,主張仁政、德治。