【石】 繁体：石 拼音：shí 五行：金 笔划：5 姓名学解释：刑偶傷子，命硬，中年奔波，晚年隆昌，雙妻之格。 （吉）

【翊】 繁体：翊 拼音：yì 五行：木 笔划：11 姓名学解释：有愛情厄，清秀巧妙，多才但中年多災，晚年吉祥。 （吉）

【扬】 繁体：揚 拼音：yáng 五行：火 笔划：13 姓名学解释： （吉）

石字 起名用字参考

石：本义指山石。引申指硬、坚固。石还是中国古代乐器八音之一（石磬）。用在人名中时，多用于指坚定的意志。（此字在人名库中共出现约：75360次）

石字出处：[说文解字]：编号5978,第09卷下,石部第1字 [康熙字典]：页827第01

石字的解释

石 dan

容量單位，十斗為一石 [dan，Chinese unit of dry measure]

十斗為一石。－－《說苑·辨物》

關石和鈞。－－《國語·周語》。註：「今之斛也。」

一石沙，幾斤重，朝載暮載將何用?－－唐·白居易《官牛》

重量單位，一百二十市斤為一石

三十斤為鈞，四鈞為石。－－《漢書·律歷志上》

重不過石。－－《國語·周語》。註：「百二十斤也。」

[方]︰面積單位，用以計量土地。其具體數量各地不一：有以十畝為一石的，也有以一畝為一石的。如：他家有兩石田

石 shi

（象形。甲骨文字形。右象巖角，左象石塊。「石」是漢字的一個部首

石shi

⒈構成地殼的礦物質硬塊：～頭。礦～。巖～。

⒉指石刻：金～。碑～。

⒊使用石頭製成的：～針。～硯。～磨。

⒋〈古〉作武器用的石塊：矢～。

⒌〈古〉重量單位。一百二十斤為一～。

⒍〈古〉容量單位。十斗為一～。

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石dan 1.岩石；石頭。構成地殼的礦物硬塊。 2.指隕石。 3.指磨刀石。引申為磨平。 4.樂器名。指石磬。古代八音之一。 5.指碑碣。 6.指礦物類藥物。 7.指道教用礦石煉的所謂長生的藥。 8.指砭石。古時治病用的石針。 9.引申為針砭，用石針治病。 10.結石的省稱。 11.堅固；堅硬。 12.形容聲音重濁﹑不響亮。 13.投擲。 14.通"碩"。大。參見"石師"﹑"石畫"等。 15.古地名。 16.古西域國名。 17.量詞。（今讀dan）。計算容量的單位。十斗為一石。 18.量詞。（今讀dan）。計算重量的單位。一百二十斤為一石。 19.量詞。（今讀dan）。官俸的計量單位。秦漢以為官位的品級，如萬石﹑二千石等。 20.量詞。（今讀dan）。計算弓弩強度的單位。 21.量詞。（今讀dan）。方言。計算農田畝分的單位。 22.姓。

翊字 起名用字参考

翊：飞的样子。（此字在人名库中共出现约：25480次）

翊字出处：[说文解字]：编号2253,第04卷上,羽部第23字 [康熙字典]：页956第09

翊字的解释

翊

（形聲。從羽，立聲。本義：飛的樣子）

同本義 [flying]

翊，飛貌。－－《說文》

同「翌」。明日（年） [next]

越若翊辛丑，諸生庶民大和會。－－《漢書·王莽傳上》。顏師古云：「翊，明也。」

又如：翊日（明日）

翊

通「翼」。輔佐[assist a ruler]

翊贊季興。－－《三國誌·呂凱傳》

左內史更名左馮翊。－－《漢書》

又如：翊天（輔佐天子）；翊戴（擁戴輔弼）；翊衛（輔佐護衛）；翊化（輔佐教化）；翊佐（輔佐）；翊亮（輔佐）；翊從（護衛隨從）

恭敬 [respect]。如：翊翊（恭敬的樣子）

翊yi輔佐，幫助：～贊。～衛。[翊翊]恭敬的樣子：正心～ ～。

扬字 起名用字参考

扬：扬字的本义是指飞起或升高，也引伸报举起或传播、称颂等。（此字在人名库中共出现约：169310次）

扬字出处：[康熙字典]：页418第14

扬字的解释

扬

（形声。从手，昜声。金文字形，像用双手举起“玉”，是会意字。本义：高举）

同本义 [raise；lift]

扬，飞举也。――《说文》

扬，举也。――《小尔雅》

杜篑洗而扬觯。――《礼记·檀弓》

盥洗扬斛。――《礼记·乡饮酒义》

南扬弓。――《仪礼·乡射礼》

扬其波。――《史记·屈原贾生列传》

扬鞭语曰。――明·宗臣《报刘一丈书》

大风扬积雪。――清·姚鼐《登泰山记》

扬帆去。――清·邵长蘅《青门剩稿》

又如：扬楫（行船）；扬袂（举袖）；扬眉（举目）；扬旌（高举军旗）；扬麋（扬眉）；扬觯（举起酒器）；扬鞭（挥鞭）；扬臂（振臂）；扬徽（挥动军

扬（揚、敭）yáng

⒈举起，高举：～起。～鞭。～帆。

⒉称颂：赞～。颂～。表～。

⒊振作：士气不～。

⒋显示：～兵耀武。

⒌容貌出众：其貌不～。

⒍飘动，翻腾：飞～。风～电激。

⒎播散，传播：～场。～声。宣～。

⒏船慢行的样子：舟遥遥以轻～（轻～：轻轻飘荡）。

⒐[扬扬]也作"洋洋"。心情愉快得意的样子：～ ～得意。喜气～ ～。

⒑[扬弃]新事物代替旧事物不是简单地全盘否定，而是一方面保留和发展积极因素，另一方面抛弃消极因素，把事物提高到新的阶段。

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