有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 —— 王尔德（41个字）
这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。 —— 腓特烈（41个字）
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则 —— 埃德蒙·伯克（29个字）
清心为治本，直道是身谋。出自：宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 —— 包拯（60个字）
世上大多数做父母的好像都认为：一定要让自己的儿子和女儿上大学，这是做父母的义务和责任。并且好像都想把自己的子女送到比别人好一点的学校、好一点的大学。这一来，孩子就够呛了。这难道不是父母的虚荣心的表现吗？有时不妨站在被你一个劲儿督促用功的孩子的立场上设身处地为孩子们想想，这样可能会悟出道理。 —— 王贞治（145个字）
把千百万人的幸福和生命交由我们处置，这是一种特许，是一种挑战，看我们能否毫不留情地挥霍它们 —— 赫兹里特（45个字）
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 —— 柏拉图（35个字）
人生，这是个庄得的字眼；人生，这两个字的内涵如大海浩瀚。它是权衡一个人身心价值的天平，是轻是重，是强是弱，在它面前，都免不了要受到公正的评判。 —— 佚名（71个字）
我们应当说真话，因为这是我们的 —— 法国（15个字）
我并不十分苛求孩子，对他们的教育严到中等程度就行了，要教育孩子懂得是非，当然也得有些纪律，但是要为纪律而纪律，要说明道理。孩子会没完没了的问个明白，你要始终十分耐心；不管怎么样，我得说明道理，答复他们的问题。有些父母对自己的孩子说得不够，这是当前的重要问题之一。 —— 撒切尔夫人（131个字）
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 —— 泰戈尔（27个字）
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 —— 马克思（128个字）
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。 —— 埃德蒙·伯克（30个字）
情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限无量的。 —— 塞万提斯（55个字）
青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。 —— 歌德（35个字）
大着作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。 —— 钱钟书（94个字）
在这个世界上，既然燕尔打捞婚乃至重大决战都在不断发生，我们大家每天到了一定时间，又能有滋有味、利利索索把一堆好吃的东西一劳永逸、有来无回地塞进我们这个身之所寄的皮囊里，那么，这个成绩看来也就算不小了。粗粗一看，在这是非蜂起的世上，只要尽其在我、有所获得，也就可以算达到了人生惟一的目标。然而，从人的精神状态看来，这仅仅是皮相之见。 —— 史蒂文生（165个字）
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。 —— 歌德（41个字）
一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 —— 洛克（88个字）
渴望受人赞美和钦佩，这是一种无爱的激情，它在那些最不了解和最不关心我们的人面前表现得最为强烈 —— 柯勒律治（46个字）